莫高窟第332窟 初唐 （618～705）

　　此窟建于初唐698年前后，又名“圣历窟”、“李克让窟”，是这一时期的经典洞窟之一。

　　洞窟形制为中心塔柱式，西壁开有佛龛；这种形式的洞窟，在莫高窟为数不多，别有特色，既利用了空间也增加了壁画和塑像的内容。塑像以三世佛的形式立于主室。

　　西壁佛龛内塑像有卧佛（5.6米）及弟子像。释迦已入涅槃境界，弟子正在哀痛之中。弟子身后绘制的十棵娑罗树，完美无憾地把佛祖涅槃时弟子举哀的气氛映衬、烘托得更加庄严肃穆、哀伤悲凉。优雅的飞天散香无声；鲜艳的花朵簌簌坠落；美丽的树木纷纷飘零。为了更进一步地配合这一主题，在南壁绘制了一幅莫高窟出现最早的表现佛祖涅槃前后过程的《涅槃经变》。这幅经变画，在前朝单幅画面，单一情节的基础上发展为大幅的多情节经变，人物造型、衣冠服饰也已唐朝化，并且构图灵活、布局自由、气势宏伟、规模宏大，是具有划时代意义的一幅经典作品。

莫高窟第152窟

这是宋代大型洞窟之一。窟型为覆斗形顶，主室设马蹄形佛坛，后有背屏与窟顶西披相连。甬道顶中央画棋格团花图案，南、北披画垂幔，南、北两壁上绘坐佛，下绘十方佛，中部画供养菩萨。此窟数处绘十方佛赴会和赴会佛，大乘佛教把世界分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十方，每方各有一佛主持教化。十方佛赴会是指十方诸佛赴释迦牟尼佛说法之会，画面均为诸佛率众弟子、菩萨浩浩荡荡乘云赴会的场面。
宋时，由于瓜、沙二州的归义军政权继续执行东、西回鹘亲善友好政策，因此，在莫高窟也留下了不少两族人民友好往来，文化交流的遗迹，此窟顶部藻井及四披所绘法轮四龙井心，赴会佛，千佛及四大天王均为宋代原作，中心佛坛东、南、北三面所画的供宝、供养人像和背屏正面下部的花卉，背面的化生菩萨，说法图等，则出自回鹘画工之手，画风独特，自成一格，为他处所少见。主室东、南、北三壁及西壁背屏两侧的千佛，为西夏占领敦煌后重绘。