天池 （新疆乌鲁木齐）

 

　　天池位于阜康县境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，是一个天然的高山湖泊。湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。　　

　　天池东南面就是雄伟的博格达主峰（蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山）海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。天池属冰碛湖。地学工作者认为：第四纪冰川以来全球气候有过多次剧烈的冷暖运动，二十万年前，地球第三次气候转冷，冰期来临，天池地区发育了颇为壮观的山谷冰川。冰川挟带着砾石，循山谷缓慢下移，强烈地挫磨刨蚀着冰床，对山谷进行挖掘、雕凿，形成了多种冰蚀地形，天池谷遂成为巨大的冰窖，其冰舌前端则因挤压、消融，融水下泄，所挟带的岩屑巨砾逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅。其后，气候转暖，冰川消退，这里便潴水成湖。即今日的天山天池。新疆解放前，由于山高路险，唯有胆大志坚而又精于骑术的才能探游天池。解放后，人民政府专门拨款修筑了直达天池的盘山公路，并在湖畔建起别致的亭台水榭、宾馆餐厅以及其他旅游设施，向中外游人开放了这块闻名遐迩的游览胜地。　　

　　天池，现在不仅是中外游客的避暑胜地，而且已成为冬季理想的高山溜冰场。每到湖水结冻时节，这里就聚集着新疆或兄弟省区的冰上体育健儿，进行滑冰训练和比赛。1979年3月我国第四届运动会速滑赛就是在天池举行的。环绕着天池的群山，雪线上生长着雪莲、雪鸡，松林里出没着狗子，遍地长着蘑菇，还有党参、黄芪、贝母等药材。山壑中有珍禽异兽，湖区中有鱼群水鸟，众峰之巅有现代冰川，还有铜、铁、云母等多种矿物。天池一带如此丰富的资源和奇特的自然景观，对于野外考察的生物、地质、地理工作者们，更具有魅人的吸引力。1982年被列为国家重点风景名胜区。

 

 

南山西白杨沟是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区75公里。属北天山的喀拉乌成山 北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252公尺，年降雨量500-600毫米。一进沟谷，只见蓝天下 群山峻峭，牛羊成群，密林绿野，溪流淙淙。云杉掩映下，毡房点点，小楼座座，风光如画。　　

　　游人可在哈萨克牧民的毡房中作客，喝一碗喷香的奶茶，尝一尝 “包尔萨克”（油炸点心)和手抓羊肉，尽情领略哈萨克人的习俗风 情。在牧场上，密林中，可观赏如画的美景或租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，或穿行于密林深处。还可观赏哈萨克族牧民 传统体育活动赛马、叼羊、姑娘追。 　　

沟谷最里边有一天然绝壁，其上，一条落差40余米，宽约2米的飞瀑如白练飘舞，急泻而下， 跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮，别有韵致。游客如欲一赏草原夜色，可在此留宿。草坡上有南山风景管理处开办的毡房招待所，坡下有 餐厅，可满足游人食宿需要。山间夜凉，游人须加备御寒衣衫。另外，最好自备手电筒以利外出照明。

 

高昌故城（吐鲁番）

位于吐鲁番市以东偏南约46公里火焰山乡所在地附近。城郭高耸，街衙纵横，护城河道的残迹犹存，城 垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。外城大体呈正方形，墙厚12米，高11.5米，周长5.4公里。为夯土板筑 ，部分地段用土坯修补，外围有凸出的马面。每面大体有两座城门，而以西面以北的城门保存最好，有曲折的瓮城。　　

　　内城居外城正中；西南两面城墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城为长方形，居城北部，北宫墙即外城北 墙，甫宫墙即内城北墙。这一带尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷之所在。 　　

　　内城中偏北有一高台，上有高达15余米的土坯方塔，俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西 有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。 　

　　外城内西南有一大型寺院，寺门东西长约130米，南北宽约85米，占地约１万平方米，由 山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。大殿内尚残存壁画痕迹。唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（ 628年）春，曾到高昌国讲经一月余，据即在此寺内。寺院附近，还残存手工作坊和集市遗址。外城内东南部有一小 型寺院，残存的壁画较上述大寺完美。 　　

　　高昌城始建于公元前：世纪，初称“高昌壁”，为“丝路”重镇。后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、 火洲等长达1300余年之变迁，于公元14世纪毁弃于战火。1961年，这里被列为全国重点文物保护单位。

 

 

 

 

　　坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数近千条，全长约500O公里。坎儿井的结构,大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”（小型蓄水池）四部分组成, 吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山,春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷,潜入戈壁滩下.人们利用山的坡度,巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿并不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。坎儿井，早在《史记》中便有记载，时称“井渠”。吐鲁番现存的坎儿井，多为清代以来陆续修建。如今，仍浇灌着大片绿洲良田。吐鲁番市郊五道林坎儿井、五星乡坎儿井，可供参观游览。

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 　　苏公塔位于吐鲁番市东郊２公里处的葡萄乡木纳格村的台地上，是一座造型新颖别致的伊斯兰教古塔，每年来这 参观礼拜的人络绎不绝

　　苏公塔是新疆境内现存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今有200多年的历史，它是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的次子苏曼,为纪念其父的功绩,表达对清王朝的忠城，自出白银7000两建造成的。　　

　　苏公塔高44米,基部直径10米.塔身上小下大呈圆柱形塔中心有一立柱, 72级台阶呈螺旋形依中心立柱向上逐渐内收，塔顶有一穹窿顶了望室，四面有窗，登高四顾，北面的天山、火焰山、葡萄沟，西面的吐鲁番市民舍，一览无余，尽收眼底。塔系砖木结构,在不同方向和高度,留有14个长孔窗口,用以采光通风。　　

塔身外部几何形案有15多种，是维吾尔族建筑艺术的精华。苏公塔门入口处，有两通阴刻石碑立于塔下，一为维吾尔文，一为汉文。碑文明确告诉人们，修建额敏塔是为了恭报清王朝对额敏和卓一家的“天恩”，并使额敏和卓一生的业绩能流芳千古，“以垂永远，可为名教”而建造的

                                                   敦煌

敦煌简介

敦煌市位于河西走廊最西端，东邻安西，南接阿克塞，西北接新疆，地处青藏高原北部边缘地带。敦煌最初立郡于汉武帝元鼎六年（公元前111年），为汉河西郡之一，史曾称“三危”、“瓜州”，自古为丝绸之路东、中段各线交汇的枢纽。86年被国务院命名为“中国历史文化名城”。敦煌为一盆地型地形，周围高山环绕，以戈壁、沙漠和山地为主。敦煌属典型的温带大陆性气候，盛产李广杏和无核葡萄，驰名中外。

 

位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上。洞窟始凿于前秦建元年（公元366年），现存491个洞窟，有2,400多尊雕塑，45,000 平方米壁画。 是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏和财富。

自从1900年莫高窟藏经洞中发现了五万多卷宗教文书和世俗文书后，敦煌艺术震惊了世界，“敦煌学”已成为世界性的显学。由日本捐资，在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

 

位于敦煌市西南5公里处，是一处神奇的沙漠奇观。沙丘因人登之即鸣，泉水形成一湖，在沙丘环抱之中，酷似一湾新月而得名。鸣沙山山脊如刀，人登之即鸣，五色沙粒细软滑圆，随足颓落，经宿风吹，辄复如旧。月牙泉长240米，宽39米，水深2米，芦苇丛生泉水内有铁背鱼，七星草，因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。鸣沙山月牙泉沙水共处，十分清幽。“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”。 游客在这里可以赤足爬山、滑沙，骑驼登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牵引伞，进行沙浴、沙疗，情趣盎然。去鸣沙山月牙泉游玩以傍晚、黄昏时分最佳。

敦煌的鸣沙山、月牙泉以其自然地理奇观之美名享誉海内外，而可与其相媲美的玉门关雅丹魔鬼城却鲜为人知。据“辞海”解释，“雅丹──维吾尔语，原义为具有陡壁的土丘，是干燥地区的一种风蚀地貌”。在距玉门关西85公里处，有一处典型的雅丹地貌群落，东西长约25公里，南北宽约1-2公里，敦煌人俗称魔鬼城，因此暂且定名为“玉门关雅丹魔鬼城”。雅丹地貌群落远远超出了辞书中所定义的规模和形态，其个体和整体规模之大，形态之奇异实属举世罕见。其高度，低的四五米，高的有二十多米，长宽由十几米到几百米不等，其整体，象一座中世纪的古城。这座特殊的“城堡”，有城墙、有街道、有大楼、有广场、有教堂、有雕塑；其形象生动，维妙维肖，令世人瞠目。

世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影，北京的天坛、西藏的布达拉宫、埃及的金字塔、狮身人面像、草原上的蒙古包、阿拉伯式的清真寺应有尽有，雕塑有大漠雄狮，有丝路驼队，有群龟出海，有中流抵柱……不可胜述。置身其中，宛若进入了世界建筑艺术博物馆，让人目不暇接，惊叹不已。这些大自然的杰作，堪称鬼斧神工，奇妙无穷，让人佩服得五体投地，令游人流连忘返，更引起无限遐思。

 

 

 

 

嘉峪关市位于河西走廊中段，因有万里长城西起点── 天下雄关嘉峪关而得名。“嘉峪关”意为“美好的山谷”，市域南靠祁连山，北倚马鬃山，东接酒泉盆地，西为平坦的戈壁，地处走廊西段最窄处。嘉峪关市总面积1298平方公里，有人口10万。嘉峪关位于古丝绸之路的中段，是明代万里长城的西起点。她南依祁连山，北望马鬃山，长城连接两山，使嘉峪关雄居东西咽喉要道，成为天下雄关。嘉峪关关城位于嘉峪关市域最狭窄的山谷中部，地势最高的嘉峪山上，向北8公里，连黑山悬壁长城，向南7公里，接长城第一墩，是明代万里长城西端主宰，自古为河西第一隘口。关城始建于明洪武五年（1372年），因地势险要，建筑雄伟而有“天下雄关”、“连陲锁阴”之称。嘉峪关由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势，壁垒森严，与长城连为一体，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的军事防御体系。现关城以内城为主，周长640米，面积2.5万平方米，城高10.7米，以黄土夯筑而成，西侧以砖包墙，雄伟坚固。内城开东西两门，东为“光化门”，意为紫气东升，光华普照；西为“柔远门”，意为以怀柔而致远，安定西陲。门台上建有三层歇山顶式建筑。东西门各有一瓮城围护，西门外有一罗城，与外城南北墙相连，有“嘉峪关”门通往关外，上建嘉峪关楼。嘉峪关城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座，关城内建有游击将军府、井亭、文昌阁，东门外建有关帝庙、牌楼、戏楼等。 整个建筑布局精巧，气势雄浑，与远隔万里的“天下第一关”山海关遥相呼应。

 

　酒泉位于河西走廊西端，西汉设郡，为河西四郡之一。因传说霍去病倒御酒于金泉，与将士共饮而得名，隋曾置肃州。酒泉地区北接蒙古国，东接张掖，南连青海，西邻新疆，东西约680公里，南北约550公里，辖酒泉、敦煌、玉门三市，安西、肃北、阿克赛、金塔四县。总面积19.12万平方公里，有85万人口。酒泉属温带干旱区，年均降水量83.5毫米，年均气温3.9-9.3℃。境内有疏勒河、黑河、哈勒腾河三大水系，绿洲农业发达。酒泉市为酒泉地区行署驻地，“北通沙漠，南望祁连，东迎华岳，西达伊吾”，交通地理位置独特，312国道和兰新铁路横贯全境，交通便利，酒泉市已成为丝绸之路河西之旅的重要一站。

 

酒泉公园

又称泉湖公园，位于酒泉市东2公里处，因园中有酒泉而得名， 已有两千多年的历史，现为一座集古典园林、天然湖、文化游憩、趣味娱乐于一体的综合性公园。酒泉，因传说泉中有金，故又名“金泉”。史传汉武帝元狩二年（公元121年），骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。今泉犹在，园林式建筑、牌楼历经修茸，保存完好。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑，及左宗棠手书“大地醍醐”匾额，成为游客酒泉之行的必游之地。

张掖位于河西走廊中部，东邻武威地区和金昌市，西连酒泉地区，公元前121年由汉武帝派霍去病西征，战败匈奴后始设张掖郡，取“断匈奴之臂， 张中国之掖（腋）”之意而得名。古为河西四郡之一，历代中原王朝在西北地区的政治、经济、文化和外交活动中心。张掖地区下辖临泽、高台、山丹、民乐、肃南五县及张掖市，总面积4.1万平公里，总人口117万。张掖市，为国家级历史文化名城，张骞、班超、法显、唐玄奘等都曾途经张掖前往西域；隋炀帝于609年在张掖曾召集西域27国君主使巨，召开了“万国博览会”。

马可.波罗曾醉心于此，停留长达一年之久。张掖有黑河水灌溉，地势平坦， 土壤肥沃，为全国重点建设的12个商品粮基地之一，物产丰饶，以乌江米为最，古称“金张掖”，后改名甘州，有“不望祁连山上雪，错将甘州当江南”之佳句。张掖属温带干旱气候，年均降水量198毫米，年均气温7℃。市域总面积4240平方公里，总人口45万，其中城市常住人口10万。

張掖大佛寺

大佛寺，始称"迦叶如来寺"，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，故又称"卧佛寺"。明永乐九年（1411年）敕赐宝觉寺。康熙十七年（1678年）改称宏仁寺。该寺始建于西夏崇宗永安元年（1098年）历时五载，至西夏贞观三年（11103年）竣工，历经明、清两朝扩建，至今已有九百多年的历史。据明宣宗朱瞻基《敕赐宝觉寺碑记》称：西夏时，有位叫嵬咩的国师，一日静坐，听到附近有丝竹声音，掘地三、四尺，得翠瓦金砖覆盖的碧玉卧佛一具，因而就地建起了这座座东面西的佛殿。大佛寺内建有牌楼式山门和四大天王殿、关祠殿、过殿、陪殿、厢房、卧佛正殿。正殿南为感应寺，北为金塔殿，后为藏金阁和土塔。大佛寺正殿为两层楼，重檐歇山顶，高33米，平面长方形，面宽9间，进深7间，占地总面积1770平方米。殿顶用青筒瓦笨覆盖，殿周围绕廊。殿内塑释迦牟尼涅槃像，为全国最大的室内泥塑卧佛，身长34.5米，肩宽7.5米。

木胎泥塑，金描彩绘，面部贴金，头枕莲台，侧身而卧，两眼半闭，嘴唇微启。右手掌展放在脸下，左手放在大腿一侧，胸前画有斗大"卐”字符号。梵文，意为"吉祥海云相"。造像精美，比例协调，线条流畅，神态自然，相貌祥和，栩栩如生。佛像两侧塑优婆夷、优婆塞立像各一尊，背面是十大弟子悼念举哀像。南北两侧塑十八罗汉群像，形态各异，形象生动。殿内东西两壁有取材于《西游记》、《封神演义》故事的巨幅壁画。构图杂而不乱，形象跃然壁上。殿门两侧各镶6平方米见方的砖雕一块，上精雕如来佛讲经说法的故事和神态各异的诸佛像。南为西方极乐世界，上书"登极乐天"，右下方书"西方圣境"。

对联为"宝殿巍峨无人量天成敬仰，金身显焕河沙凡圣共皈依"。北为佛说法图，上书"入三摩地"，右下方书"底园演法"，对联为"佛日增辉万善同归登彼岸；法轮常转十方瞻仰正菩堤"。此为我国砖雕艺术之珍品。殿门上有清代的两副楹联，其中一副是"创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修善果；视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方如此梦是真空"。正殿后为藏经阁。明正统十年（1445年）英宗皇帝朱祁镇将正统五年宫版印刷的经卷345种、685函、3584卷敕书颁赐给大佛寺。现在，这里藏有用泥金书写的《大般若波罗密多经》等佛门瑰宝。最后是弥陀千佛塔，俗称土塔。塔高33.37米。相传置放着释迦摄摩胜骨灰。全塔由塔基、塔身、相轮三部分组成。

塔基每边长23米，层层向上收小，共13节，华盖直径4米多，四周饰有36块铜质板瓦，悬挂着36个流苏风铃。该塔造形别致，和北京妙应寺白塔有相似之处。古刹大佛寺与西夏、元朝皇室有着密切的关系。西夏太后经常来寺内朝拜、居住；张掖大佛寺据传曾为元世祖忽必烈降生地，元世祖忽必烈的母后别吉太后也曾在这里久居，别吉太后的灵柩曾寄放于寺内。南宋末年，宋恭宗赵显被虏后为避祸而出家于此。意大利旅行家马可·波罗被大佛寺的宏伟建筑和张掖的繁华所叹引，曾留居一年之久。大佛寺规模宏大，16世纪时寺内可容纳四五千人同时朝拜。1966年在大佛寺中发现石碑、铜佛、铜镜、佛经等珍贵文物。1970年，在原金塔殿殿基下发现明正统六年（1441年）置放的石函一具，内盛琢磨精致的玉雕、珍珠、银器等。在绘有八卦图案的银盒内，放有珊瑚、琥珀、玛瑙、朱砂、石英等，还有我国的古钱币和波斯银币等。尤其是罕见而品相精美的波斯银币，成了丝绸之路对外贸易繁盛情景的有力佐证。

位于肃南裕固族自治县境内，北距张掖市65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。

马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宏大；金塔寺中的大型肉雕飞天古朴稚雅，为国内仅有；普光寺的三十三天洞，上下五层二十一窟，宝塔形排列，内有佛殿，外有回廊，共开内外窟龛达49孔之多，造型奇特。 马蹄寺景区环境秀丽，山青、水秀、峰奇、洞异堪称四绝。游客在这里旅游还可以住裕固族帐逢，喝青梨酒，吃手抓肉，体验草原游牧民族独特的生活方式和文化特色。

 

 

 

 

兰州市位于甘肃省中部，是甘肃省政治、经济、文化和商贸中心，也是西北地区的交通枢纽和旅客集散地。现辖城关区、七里河区、安宁区、西固区、红固区五区，及皋兰、榆中、永登三县，总面积13，086平方公里，有人口283万，其中城市人口148万。兰州地处中国地理版图的几何中心，有“陆都心脏”之说。属温带半干旱大陆性季风气候，温差大，降雨少，年均气温6-9℃，年均降雨量327.7毫米，无霜期168天。兰州盛产瓜果，有“瓜果城”之称，鲜桃、白兰瓜、黄河蜜瓜、麻皮醉瓜、籽瓜等二十多种瓜果都久负盛名。兰州市是沿丝绸古道寻古访胜旅游的热点城市和重要集散地，文物古迹众多，风景名胜独特。

1．黄河铁桥

位于滨河路中段北侧，是兰州历史悠久的古桥，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年（1376年），卫国公邓愈移浮桥至城西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年（1385年），兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。清光绪33年（1907年），清政府在兰州道彭英甲的建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银30.669万两，由德国商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了长达233.33米，宽7.5米的黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，1942 年改为“中山桥”。 1954年，兰州市人民政府整修加固了铁桥，又增加了五座弧型钢架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。

                                                             2．白塔山

位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。现存白塔系明景泰年间（1450－1456年），镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙54年（1715年），巡抚绰奇补旧增新，扩大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七级八面，高约17米，下筑圆基，上着绿顶，各面雕有佛像，檐角系有铁马铃。塔外通涂白浆，如白玉砌成。白塔山1958年辟为公园，总建筑面积8,000多平方米，分为三台建筑群，依山而筑，飞檐红柱，参差有致，各建筑以亭榭回廊相连，四通八达。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树，古称“镇山三宝”，现紫荆树已枯死。白塔山经过多年绿化，树高林密，曲径通幽。公园三台大殿内独特的“黄河奇石馆”藏石丰富，独具风格。山下为中山桥，二者已连为一体，成为兰州旅游的必游之地。
　　兰州市白塔山东约1公里处有元代的王保保城遗址。相传明初，大将徐达、冯胜奉命攻打元军王保保，久攻不破，恰至元宵节，徐达命军士做成又粗又长的鼓，扮成社火队混入城内，以大旗为号，里应外合，终于攻破了王保保城。为纪念这场战斗的胜利，这种鼓被命名为“太平鼓”，并成为兰州社火的主要表演形式。从此，王保保城和太平鼓更加闻名。

 

3．黄河水车
    　　水车园建成于1994年，占地14,500平方米，由靖远县特级木工高启荣建造。园内由双轮水车、围堰、水磨坊、服务室和游乐区组成。水车轮辐直径高达16.5米，辐条尽头装有刮板，刮板间安装有等距斜挂的长方形水斗。水车立于黄河南岸，旺水季利用自然水流助推。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地，以利灌溉。
    　　兰州水车，又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”，源于明朝。明嘉靖二年（公元1523年），兰州段家滩人段续考中进士后，在云南任道御史时，曾宦游南方数省，多有惠政。他参考南方所见之木制龙骨筒车可汲水灌溉，便观察其构造原理，绘成图样，带在身边。后来致仕故里后，便“创翻车，倒黄河水灌田，致有巧思”，于1556年研制成功。兰州水车外形酷似古式车轮。轮幅直径大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高达15-18米。轮辐中心是合抱粗的轮轴，以及比木斗多一倍的横板。一般大水车可灌溉农田六、七百亩，小的也可灌溉一、二百亩。水车省工、省力、省资金，在古代可以算是最先进的灌溉工具了.

                                                 

 

   青海湖是中国最大的内陆咸水湖，位于青海省的东北部，距西宁150公里，南北宽约63公里，周长360多公里，面积4500多平方公里，湖面海拔3200米，平均水深近20米，蓄水量754亿立方米。含盐量6‰。矿化度15克/升。青海湖古称“西海”、“羌海”，又称“鲜水”、“鲜海”，汉代也有人称为“仙海”，从北魏起才更名为“青海”。藏语称为“错温布”、蒙古语称为“库库诺尔”，意思均为“蓝色的湖泊”。
　　湖的四周被巍巍高山所环抱。北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。湖东岸有两个子湖，一名尕海，面积１０余平方公里，系咸水；一名耳海，面积４平方公里，为淡水，在青海湖畔眺望，苍翠的远山，合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩，羊群似云。一望无际的湖面上，碧波连天，雪山倒映，鱼群欢跃，万鸟翱翔。青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。夏秋季的大草原，绿菌如毯。金黄色的油菜，迎风飘香；牧民的账篷，星罗棋布；成群的牛羊，飘动如云。日出日落的迷人景色，更充满了诗情画意，使人心旷神怡。
　　青海湖区有大小河流近30条，它们为青海湖提供了源源不断的水源。青海湖四周环山，苍翠拥绕，湖畔是碧草青青、平坦开阔的草原。湖面一望无际，碧波万顷，水天一色。湖水清澈碧澄，粼粼闪光。湖中盛产裸鲤，俗称“青海湟鱼”，属高原冷水性鱼类，该鱼肉细味鲜，由于生存环境严酷，生长缓慢。湖上远眺，雪山连绵，绿茵如毯，羊群似白云飘动，大片金黄色的油菜花点缀其中，使人陶醉于诗情画意般的景色中。  

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，位于青海省西宁市东南方向25公里处的湟中县鲁沙尔镇西南隅. “湟中”为汉语地名，在藏语中为“鲁沙尔”，意思是地处湟水中游的地方，这个人杰地灵的地方，孕育出一代大师“宗喀巴”。 塔尔寺藏语称“兖本贤巴林”，意为十万尊狮吼佛像的弥勒寺，历史非常悠久。
　　　塔尔寺藏语中叫“拱本”，就是10万佛像的意思。始建于明嘉靖三十九年，至今已有400多年历史。塔尔寺依山势起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等许多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。寺院殿宇相连，白塔林立，整座寺不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，具独特的民族风格和很高的艺术价值。每年农历正月、四月、六月、九月，塔尔寺举行四大法会。十月、二月举行两个小法会。
　　 塔尔寺背靠山坡，沿着山谷层层排列而建。山前山后，处处有大片丛林，猿啸鹤唳，极尽人间之幽雅。 塔尔寺是西北地区佛教活动的中心,寺内规模宏大，最盛时有殿堂八百多间，占地达1000亩，不但是我国六大寺院之一，在全国及东南亚一带也享有盛名。 塔尔寺始建于明嘉靖三十九年，是为纪念我国佛教史上著名宗教改革家宗喀巴而建的。最先建成是一座大银塔，后来扩建为寺，并把寺命名为塔尔寺。　　
　　 塔尔寺依山势起伏，由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑，组成的完整的藏汉结合的建筑群。整座寺，不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。藏汉建筑艺术的结合也非常巧妙，协调统一。可以说是件精美的建筑艺术的工艺美术品。“三绝”塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，有很高的艺术价值。                                            

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。   

起了个大早,我们集体来到了这里,一下车迎面走来的是身穿藏袍的塔尔寺工作人员和导游小姐,她们为我们献上了洁白的哈达和青稞美酒,老师跟我说主人敬酒要三杯喝净,以表谢意~!我连干三杯,已然面色红润.后来一问同事们很多说没喝的,有的也只喝一了杯~~晕,难道刚一落脚佛就知道了我能喝~~~呵呵,我便揣着扎西德勒的祝福踏进了塔尔寺神圣的寺院~!

首先我们看到的就是这八座塔,导游小姐非常专业的给我们讲解了这八座塔的名字和来历~!

如来八塔位于塔尔寺内。并排8座，建于清乾隆四十一年（1776年）。尖顶，上圆下方，是纪念释迦牟尼八件大事的。（一）、莲聚塔，藏语称八邦。纪念释迦牟尼初生时，步行7步，步步生莲花之意。（二）、四谛塔，藏语称扎西果莽。纪念释迦牟尼初转***，宣讲四谛要义。（三）、和平塔，藏语称彦敦。纪念释迦牟尼平息僧众争论。（四）、菩提塔，藏语称香趣。纪念释迦牟尼悟道成正觉。（五）、神变塔，藏语称穷处。纪念释迦牟尼降伏外道魔怪的种种奇迹。（六）、降凡塔，藏语称拉播。纪念释迦牟尼重返人间超度众生。（七）、胜利塔，藏语称南结。纪念释迦牟尼战胜魔军。（八）、涅槃塔，藏语称娘德。纪念释迦牟尼圆寂。(这些专业的介绍摘抄于网上的文章介绍,凭我的脑子只记住了它们是八座) 　 

接着我们走进了寺庙内(记不起这个庙的名字了),在门口我们看到了石头砌成的高高门槛,导游说要一步跨过来,不要碰到门槛,这样代表一切顺顺利利,生活中不会遇到磕磕碰碰的事,大家都认真的去做了,无人例外~!

进来后我便看到了这图上的大大小小转经桶,用手去一一转动它,嘴里或心里默念韩红(家乡)那首个歌的一句歌词噢嘛呢哞嘛哄,话说遇到困难时念它很管用,能排除万难的寓意~!我们有顺序的把全部转经桶转了一遍,有木制的也有硐铁制的,在转动个儿大的经桶时还真有点费力气,但我仍没忘记嘴里念叨着那句噢嘛呢哞嘛哄,呵呵~!

出来后我们又先后走进了金刚殿,祈寿殿,释迦佛殿,弥勒佛殿等,这里的每尊佛给人们带来的祈福的意思都不同.像弥勒佛盘膝而坐，体态庄重自然，表情慈祥而庄重，充满神韵。背光光圈宏大，镀金箔，光焰远射，表现了佛法宏扬，并寓意五谷丰登、夜不闭户、道不拾遗以及光明灿烂的太平盛景.还有可以为家人祈求平安,为孩子祈求健康成长,为自己祈求爱情的各地神灵,我一一朝拜~!

提到塔尔寺三绝很多人知道,那就是酥油花、壁画和堆绣.

酥油花相传是当年文成公主和松赞干布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,让公主从长安出发时带来的,一尊佛像前供奉一束酥油花,逐渐在西藏成为习俗,后来传到塔尔寺.酥油花塑得非常精巧,形象逼真,堪称一绝.

壁画有的直接绘于墙上，有的绘于栋梁上，更多的是绘于布幔上，悬挂或钉在墙上。壁画染料采用矿物染料，色泽鲜艳，经久不褪。每年六月观经会上，将绘有大佛像的数十丈长的布幔在山坡上高高挂起，谓之晒佛，围观瞻仰者常达数万人.

堆绣艺术以绣佛像为主。它是用精湛的手工技艺，将各种绸缎剪成所需的各种形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物，在精心地绣在布幔上，按照人物不同形象、姿态、动作，堆绣成高低起伏，富有强烈的立体感、真实感的画面。堆绣题材是以表现佛的各种活动为主，人物、山水、花卉、鸟兽等依据佛经故事情节制作，配以各色衬景，造型生动、立体感强，做工由许多绝妙之处，故塔尔寺把堆绣佛像视为珍贵文物，加以保存。堆绣多悬挂在经堂内，给游客以美的艺术享受.
    这就是塔尔寺"三绝"：酥油花、壁画和堆绣，这些作品全部出自僧人之手,是非常值得一看的宗教艺术精品.

下面要说的是塔尔寺的大经堂,给我印象很深的是走进去我就闻到浓浓的酥油灯味,大经堂内竖立着藏式八椤柱,宏伟高大,使大殿显得方正匀称.柱子上裹着盘龙彩云图案的毛毯,说是有很好的隔音效果.顶棚上有五彩吊顶,绫筒飘逸，间垂的堆绣和藏式卷轴画上的神佛形态各异。经堂内设蒲团上千个，可供2000多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上.屋顶安放各式高大的馏金经幢、刹式宝瓶、倒钟、宝塔、金鹿等，金碧辉煌，光彩夺目，与大金瓦寺交相辉映.

游还告诉我们大经堂为该寺显宗学院，设有多仁巴（显宗博士）学位，授给修习显宗教义高深的僧人,这里所出来的僧人的学位都相当于我们生活中的博士,硕士学历呢,真是厉害~!