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《北地雪》作者贺廷雷 欲购此书者请拨电话：13909436397
贺廷雷，男，甘肃庆阳市人，生于1949年7月，少年时，好学上进，尤其对政治、文学、历史、地理等均有浓厚的兴趣。曾就读于庆阳一中，这是一所文学味非常浓厚的地方资深中学。在这里长达八年的时光(包括文革时期)，对以后他从政、从文等都产生了较大的影响。
二十一岁时离开故乡陇东董志原外出求职。曾长期在了陇中一大型军工企业工作，任过党委、行政秘书、办公室副主任、主任等。后奉调入地方政府，任经济发展研究室主任、副秘书长，现任甘肃白银市人大常委会秘书长。工作上，严谨认真，一丝不苟。对同志热情诚恳，正直处事，忠厚待人，无论对上对下，都和睦相处、与人为善，在其周围有一定影响和威信。
陇东董志原的博大广阔及悠久的人文历史，深厚的文化积淀，曾感动了多少文人墨客，陶冶了多少土生土长的陇东人，贺廷雷就是其中之一。抱着对家乡青山秀水及生养他的这片黄土地的深刻眷恋和浓烈心情，他从参加工作、涉世之时起，就严格煅炼自己，立志成长为一位无愧于陇东黄土地的有用之才。功夫不负有心人，经过几十年的艰苦磨炼，贺廷雷在许多方面已初见成效。
在经济理论研究方面，具有扎实深厚的功底。曾撰写过大量经济理论文章，有多篇文章在国家、部、省及本市有关报刊上登载。1993年被联合国裁军总署和科技发展中心邀请参加每年一届的世界和平利用军工技术理论研讨会并发表论文《论军转民中的国际合作问题》。
在文学方面有一定造诣。发表过大量的诗词、歌赋等，曾为甘肃青年诗歌学会理事。近期创作的一些古体诗已收揽成集，即将出版发行。2002年7月出版发行了第一部长篇小说《北地雪》，被文学评论家称赞为“一部陇东人文的百科全书”。全书分上下册，共64万字。书中以陇东黄土地为背景，以陇东董志原农民生活为题材，描写了二十年代董志原上农民们围绕养育自己的黄土地，不断的同生活、命运抗争、生存困境中的精神突围。全书内容扎实厚重，情节入情入理，矛盾跌宕起伏，斗争风起云涌，作品一经出版就受到了有关方面专家、学者及广大读者的高度重视，特别在故乡董志原以及作者所在地白银、兰州周围的农村干部和农民读者中，引起了巨大的反响。2003年中共甘肃省省委宣传部曾专门为此书组织了一次大规模的理论研讨会，会上，有关专家对此书给予了高度评价，有人甚至称其为“甘肃的白鹿原”，2004年，荣获甘肃敦煌文艺奖文学作品三等奖。以该书为题材的二十六集电视连续剧《塬上人》(暂定名)正在紧张的筹备之中。
绘画、书法方面也颇见成效。青少年时曾师从陇东著名画家申玳(陇东学院美术教授、已退休)张家骅学画、后因公务繁重，渐之搁置，近年来有感于大自然的绚丽多彩，社会繁荣，生活安定，工休日多，随情绪勃发，又重新拿起笔来，时时研习临摹、基础功夫已日渐长进，虽难以为“家”，然热爱生活、寄情祖国大好河山、繁花翠鸟之心境可充分显现。
陇东农民的心灵史
----简评长篇小说《北地雪》
刘洁
贺廷雷的长篇处女作《北地雪》以雄浑恣肆的气势,跌宕起伏的情节,盘根错节的人事纠葛,生动真实地再现了陇东地区自明洪武年间至20世纪50年代的社会生活,揭示了几代农民的人生追求,抒写了一部陇东农民谋求生存的心灵史诗。
在陇东,民国初年张毛儿率先抗税,民国四年张久才率众围城,民国十九年孙兴奎手诛恶霸何清智;孙福儿、聚财当兵吃粮,以求活命;“陇东王”陈国璋拥兵自重,雄居一方;“白燕子”王玉秋占山为王,沦为寇贼;孙伯玉、史全喜不卑不亢,本分度日……小说通过鲜活生动的生活场面告诉我们,不管小说中的人物采取什么样的方式奋争,结果不是历尽艰辛,焦头烂额,便是身首异处。作品旨在表明,没有先进的思想为先导,只是重复中国历代农民的思维和观念,任何挣扎和反抗终究是没有出路的。而在表现陇东地区各种力量相消相长的过程中,作品逐渐引出对红军、共产党的描绘,显示出理想和希望。
《北地雪》的笔法尽管稚嫩,却写活了不少性格鲜明的人物形象。陈国璋十五六岁时在大柳树下看张久才围城攻城的细节与《史记·项羽本纪》中有关描写十分相似。陈国璋利用民国十八年的灾荒起事,迅速发展成一支强大的军事力量,号称“陇东王”。他失败的原因同样是狂妄自大,疏于防范。这一典型的意义在于暴露农民自发反抗者思维的陈旧。史全喜为人精明,工于心计,为了自家的利益与孙伯玉联手,为救助贫苦农民也作了不少好事,最后被仇家何清怀整死。作家突破了以财产判断人性的单纯思维,说明在动乱不安的社会环境下,中小地主与农民的利益有时是一致的。这种写法符合生活的真实。
贫农孙伯玉是小说的核心人物,他的本分保守的生活观念,热情善良的性格特征,正直勤劳的生活态度,正是陇原乃至中国大多数农民的典型代表。他曾说:“我这一辈子打定了主意,守着老窝不出去,什么党,什么派,这帮那会,永不加入!”但孙伯玉的正直、本分,并没有给他的生活带来保障,他屡次遭人陷害、逮捕,有两次被打断双腿,被逼上吊,他的人生体验是“狼比人好”!
作品中,农村妇女白氏母女、李玉梅、陈翠娥、翠花、喜儿等人的遭遇和她们渴望幸福的心理历程也写得十分饱满、真实,其中最典型的是白氏母女。白家女人因为漂亮,生活得格外艰难。白氏的母亲就因为貌美逃不过男人的逼迫,只好自杀。白氏和三个女儿东逃西躲,仍然无法逃脱悲惨的命运。大女儿春儿被逼疯,二女儿秋儿被逼占山为王,遭人杀害。白氏受尽孙四爷的侮辱,含恨自杀。这些女性的悲惨命运表明,在旧时代的广大农村,妇女没有起码的人身权利,一旦失去了父兄、丈夫的保护,就变成男人争夺猎艳的对象。这种现象体现了封建伦理、农业文明的野蛮本质。
《北地雪》在艺术上也很有特色。小说的最大特点是扑面而来的浓郁的陇东乡土气息,这种气息包含对陇东黄土塬山川河流、四时景致的深情描绘,对丰富物产如数家珍般的列举,对黄土塬历代杰出人物的熟稔,对黄土塬乡风民俗追根溯源的精细介绍,对黄土塬语言文化的加工使用等。这些都为人物的塑造提供了丰厚的历史文化背景,也增加了小说的文化品格和西部地域色彩。
《北地雪》所显不足就在于作品头绪太多,所容载的陇东文化积存太杂,使人目不暇接,作品结构也不够合理。但总体来看,《北地雪》尚不失为一部西部地域色彩突出的长篇小说。
我省著名作家贺廷雷的长篇小说
《北地雪》即将搬上荧屏
每日甘肃网讯(记者白正龙)我省著名作家贺廷雷的长篇小说《北地雪》以其浓郁的乡土气息，丰富的传奇色彩，形象逼真的人物塑造，独具特色的陇原乡土语言，跌宕起伏的故事情节，吸引了众多的文学爱好者，该书自出版发行以来，一直畅销不衰，为了满足广大读者的需求，最近将由甘肃敦煌影视文化中心兰州电影制片厂拍摄成26集电视连续剧搬上荧屏。该剧由宋业民执导，王元平编剧，于2006年8月份开镜。
据原著作者贺廷雷先生介绍，目前原著作者与制片方、投资方、编剧作者、导演分别提出电视剧创作思路。并就全剧故事、人物、主要情节、审美定位达成原则共识。目前预计拍摄二十六集，于今年11月份完成拍摄。
暂定名为《塬上人》，主要描写一群想改变命运过上好日子的塬上农民，在大年馑的日子，在黑暗的反动政权压迫下，在农民自身劣根性的驱使下，他们在董志塬上上演了一出人间悲欢离合的生动故事。
犁开深沉的土层
——读《北地雪》
感言读贺廷雷长篇小说《北地雪》，给我印象最深的是他在作品中表露出的通过具象的个体生命的历史描写进而对民族生存的历史反思；再一点就是，通过陇东地区民俗文化的大写真，对民族民俗文化的反思。
陇东这块土地，有着深厚的历史人文积淀，王朝在这里兴衰更替，一代又一代的莘莘子民在这块土地上生息繁衍，耕耘劳作。当作者穿越历史的隧道，从今天走向昨天，以自己的创作介入历史时，在写作上选择了陇东——董志塬。应该说，这是一个非常明智的选择。这不仅仅因为，贺廷雷生于斯，长于斯，始终不曾割断与董志塬从血缘到精神上的联系；还是国为地处陇东黄土高原的董志塬除有着深厚的历史人文积淀之外，中国革命的圣火也曾在这里燃烧，这是一块见证了中国革命从胜利走向胜利的沃土，是同延安一样遐迩闻名的革命老区。当然，这绝不意味着，仅仅有这一切就够了，重要的是作者对笔下对象的谙熟与钟情，尤为重要的是对对象的超越与审美。
《北地雪》在将近半个世纪的历史时空里演绎陇东地域的一个塬区众多家族、众多人物悲欢离合、恩仇纠结时，我比较关注《北地雪》的历史视角、历史意义及历史发现，即历史在具象的反映里提供属于个体生命体验的东西。大量的原汁原味的陇东风俗风情的描写，不仅仅表示一种营造真实生动的历史环境的需要，同时这也凝聚作者的一种历史情结和历史眼光，特别是要经验化、个性化、艺术化地表达为一种历史的识见，这或者可以说犁开陇东董志塬这块深沉的文化土层的契机。创造历史的人，活动在历史大舞台上的人，决不可能十分简单地符合某一个非好即坏的道德评判，更不可能十分简单地成为历史运行的一个符号，以当《北地雪》真实而又形象地再现历史环境和历史环境中的人的活动时，就不再局限于创造艺术典型的意义上，它同时在揭示真实的历史，揭示民族文化心理的性格的历史。
他不是写历史中的人，他写的是人的历史。当然，写人的历史，不只是展开某个或某些人物的孤立存在，而是通过个体生命的全部活动写出历史的沧桑和时代变革。《北地雪》里所有人物都只能从清末民初的历史背景中走来，他们的悲欢离合、生死沉浮始终是与二十世纪上半世纪陇东地区重大事件交织在一起。事实上，重大历史事件在神经末梢上主震颤往往会比旋涡中心更敏税、更细微地传递着时代变动、社会冲突的信息。
写人的历史，不仅仅限于人的社会政治存在和阶级关系，而是同时还要展示人物的历史文化存在、个体生命的存在。《北地雪》所塑造的人物，尤其是十几个主要人物，都是带着他们全部的丰富性、复杂性和生动性走向我们的。这样《北地雪》提供给我们的历史画卷不再是一部政治史、革命史、阶级斗争史，而是裹挟着历史的必然的偶然、定然与或然、有序与无序、可知与不可知的丰富、深刻和多样性展开的。《北地雪》写出了人的历史，同时真正写出了历史。贺廷雷以自己多年的观察、思考和半生的生命经验以及对艺术创造的理解和领悟，梳理了极易错乱的历史经纬，把握住了极难扫描的多种人生图画和文化心理，进而在作品中升腾起一种对历史的回溯与反思。作家蒸腾于现实之上的历史眼光与历史运行的真实轨道，在这里相碰撞，那对历史深思的火花照亮的正是作者的民族挚爱和时代焦虑。
《北地雪》还有一个值得一提的成功之处，便是通过陇东地区民俗文化的大写真，对民族生存的文化反思，这首先表观在对民族文化的真切描述所蕴含的启示。陇东董志塬的民俗文化是古老而丰富的，婚丧嫁娶、四时八节、道情皮影、驱鬼驱邪、祭祖求雨、长幼秩序、伦理关系等，有着顽强而又持久的农业文化、儒文化、地域文化的积淀和特色，成为这一方土地上人民生活的方式，而这一方式又返过来也在塑造古朴厚重的乡风民俗，形成一种陇东董志塬人生存的文化氛围，和董志塬的土地一样厚重久远，和空气一样须臾不离。“礼失求诸野”表明礼俗在农业文明、在小农经济社会里顽强的延续性再生性。正是这种以礼俗为核心为支柱的乡风民俗孕育出董志塬人特有的心理品格：讲礼议，重然诺，厚重而不木纳、刚而不暴戾，向往文化重视教育，以耕读传家为美德世风为理想家教。当然，没有完美无缺的乡风民俗，这种民俗文化的负面，恰恰也通向农民的保守、落后、容易满足和目光短浅。《北地雪》对民俗文化准确把握，成为开启董志塬人特别是董志塬农民文化心理的钥匙，任何一幅如身临其境可感可融的民俗活动画面，都可以不夸张的透露着董志塬人的文化心理的灵犀。小说中的主人公孙伯玉作为的董志塬自耕农民形象，他一辈子历经磨难几乎九死一生，却永难改变宽厚、仁慈、善良、正直的品格，靠的是儒家传统文化的精髓来支撑，也可以说造成他特有的人生世界的，是他自觉地对儒家文化的真诚的躬行，并且升华为朴素的生活哲理和人格魅力覆盖村庄、覆盖董志塬。《北地雪》如同一面镜子，反映出作者对于民俗文化的透视，折射出对文化的深层次审视。
当然，《北地雪》并非没有缺憾和不足。整部作品给人以仓促之嫌，情节、细节上的失误还不止一处。在对时代进行全景式的扫描中，董志塬的沉浮纠葛、矛盾斗争由于缺乏同中国的大背景的紧密胶合而影响了作品的底气。另外，个别人物的性格前后出现断裂，还有许多诸如布局谋篇、相互衔接方面的问题都值得进一步推敲和讨论。
洪武皇帝朱元璋，是个有远大抱负的人。近来，他得到多处地方官密奏，各地一些财大气粗的富户，对新生政权并未完全臣服。他们仗着积攒下的无数钱财，不把朝廷放在眼里。有的包揽词讼，武断乡里，干扰地方行政；有的囤积居奇，哄抬粮价，丰年低价籴进，灾年高价粜出。像今年这种大水浸泡的灾年，经他们一折腾，对一般家庭不啻雪上加霜。皇帝担心，照此下去，必然会扰乱经济，造成灾民的大批流亡，很可能由此引发大规模的暴乱，牵动朝局。经过几个不眠之夜，一个大胆而缜密的计划在他胸中酝酿成熟了。这就是乐输，移民。....全文 | 
