彩塑艺术之一。以可塑的泥土材料制作的适宜于从不同角度观看的立体造像。古代许多石窟和寺庙的造像均用圆塑，如新疆的拜城克孜尔石窟、库车库木吐喇石窟、酒泉文殊山石窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、山西大同华严寺等的造像。敦煌石窟的圆塑制作分为三种：小型像用木料削制成造像的大体结构，表面塑以细质薄泥；与人等高的中型像以圆木根据造像动态扎制骨架，有的人体构件，如手掌以木板制作，手指以铁条制作，手臂以圆木削制成有榫的配件，上泥前用芨芨草或芦苇捆扎，然后表层敷泥塑制；大型像不用木质骨架，而是在开窟时，预留塑像石胎，在石胎上凿孔插桩，表层敷泥塑成。用泥分两种：粗泥，用澄板泥加麦秸塑制人物大样；细泥，用澄板泥、细沙、麻或棉花等材料塑人物的表层、衣褶、佩饰、五官等。敦煌石窟的圆塑多塑造各窟的佛、菩萨、弟子、天王、力士、供养菩萨等主体性造像。早期，十六国、北朝的圆塑与龛和壁结合为一体塑制的佛、菩萨、弟子像，身躯紧贴壁面，其头光、冠带、披巾部分，有的续之以壁面，以绘画手法完成，有的采用浮塑、模制手法制作。隋、唐、五代、宋、西夏、元的圆塑多在大型龛中和佛坛上，塑制的佛、菩萨、弟子、天王、力士、供养菩萨、天兽完全离开墙壁，更具独立性和立体感。圆塑以捏、塑、贴、压、削、刻等泥塑技法塑出简洁明快的形体，然后用点、染、刷、绘、描等绘画技法润饰表层，画出细节，体现质感。圆塑的造型、敷彩与四周壁画统一协调，互相辉映

彩塑艺术之一。以泥、细砂和麦秸做材料，用泥制模具（泥范）翻制，表面经过处理，然后敷彩。通常背面粘贴于墙壁上，正面作凸起壁画较高的浮雕状，主要用以衬托主像圆塑。成群影塑的敷色，符合均衡、对比、变化的要求，与周围背景统一和谐，浑然一体.实物有莫高窟北朝、隋代中心塔柱窟粘贴于中心塔柱或四壁上部的佛、菩萨、供养菩萨、千佛、飞天、化生、莲花等，见于第259、254、251、257、260、248、435、437、288、432、442、428、290、302、303窟等；唐代洞窟粘贴的小型一佛二菩萨说法图、小型佛像等，见于第215、212、220、492窟等。此外，圆塑身躯上的璎珞、串珠，宝冠上的花饰等饰件，也均属模制粘贴的影塑.

彩塑艺术之一。悬插在壁面上的彩塑。莫高窟仅有唐代第27窟壁面上的众赴会菩萨一例。此窟围绕正壁龛的主像圆塑和上方窟顶正披小龛的主像圆塑释迦多宝并坐像，在两龛两侧和两龛之间的壁面上，悬塑赴会菩萨十二身，用以衬托上下两龛的主像圆塑内容据《法华经.从地涌出品》，谓众多菩萨从地涌出，在虚空中向七宝塔中并坐说法的释迦、多宝礼拜赞叹。现仅存上下两龛之间的两身悬塑，其余已毁，只留壁面上悬插过彩塑的圆孔或圆孔内的木桩。两悬塑赴会菩萨上身袒裸，长裙裹足，相对胡跪于悬空的莲座上，内侧之手置膝上，掌心向上，似托物状，外侧手臂已残，脸部向外，云髻高耸，面容恬静，目光下视。